by vothuongdao on 03 Feb 2010, 16:28
Trong những ngày vừa qua, nói về hình tướng và âm thanh của Chú thì VTD được nghe nhiều người bàn về Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Thần chú . Đây là một bài Chú lớn của Chư Phật mười phương. Nói là lớn vì khi hành giả tu trì bài chú này thì phải là người giữ Bát Quan Trai giới, phải có Chánh Tâm và Thành ý trong tu học.
Nhưng có phải Chú Lăng Nghiêm là có oai lực hơn các Chú khác, thí dụ như Chú Đại Bi, Ngũ Bộ Chú, Lục tự Chân Ngôn Chú, Nhất Tự chú…vv? Theo VTD nghĩ thì không phải như vậy. Dù bài Chú Lăng Nghiêm có 5 phần dài hơn chú Đại Bi chỉ có hơn 200 câu, hoặc câu Chú Úm Manipadmehum của Đức Quán Thế Âm chỉ có 6 chữ, hay là câu Tâm chú của Đức A Di Đà Phật chỉ có một chữ ( Hri). Nhưng tất cả đều có oai lực như nhau, đều xuất phát từ sự thù thắng của bản thể các Chư Phật, tâm đồng không khác biệt. Phật Chú nào cũng gồm thâu 5 bộ: Kim Cang Bộ, Liên Hoa Bộ, Phật Bộ, Bảo Sinh Bộ và Yết Ma Bộ. Đồng có các Thiên Long Bát Bộ, Chư Thánh giả hộ trì. Nên không có việc tụng Phật chú này thì Linh hơn Phật Chú kia, bài chú này trị Tà hay hơn bài chú nọ…vv Vì tất cả đều là do duyên hợp của mỗi hành giả, phù hợp chú nào thì trì tụng bài chú đó.
Khi hành giả có Chánh Tâm và Thành Ý thì đắc một câu Chú sẽ thông tất cả các Chú, bắt một cái Ấn sẽ nhiếp thâu tất cả Ấn Khế của Chư Phật.
Người niệm Phật cũng đồng như người niệm Chú, đều phải xuất phát từ Tâm thành. Vì suy cho cùng các câu Phật Chú, hồng danh Đức Phật cũng chỉ là âm thanh và hình tướng. Người niệm chú hay niệm Phật đều là sự cầu nguyện từ bản tâm của mình. Nên rất nhiều trường hợp nhà sư tụng Chú Lăng Nghiêm mà bị Ma phá,còn cư sĩ tại gia niệm Phật mà được vãng sanh…vv.
Việc thứ hai là thời gian trì Chú như thế nào là hợp lý. Cách đây nhiều năm, VTD đã được biết một số người thường trì vào các thời Tý , Ngọ, Mẹo, Dậu. Đây là các thời khắc được cho là Linh vì là lúc giao hòa năng lượng giữa Trời và Đất, hay nói theo Thông Thiên Học là lúc Cổng Năng lượng của Vũ Trụ được mở ra. Điều này được Phật giáo biết từ cả ngàn năm trước, nên các chùa Đại Thừa ở Trung Quốc và Việt Nam từ xưa đến nay thường Công phu vào các giờ 5-7 giờ sáng ( Mẹo), 11 đến 1 giờ trưa ( Ngọ) 5- 7 giờ chiều ( Dậu), 11- 1 giờ khuya( Tý). Đây là các giờ mà ai theo tu trì Mật Pháp đều biết, chẳng có gì lạ cả. Dân gian cũng hay nói các giờ này là các giờ Âm vì chính lúc này Phần Âm Khí tăng lên rất mạnh. Hành giả niệm Phật- Trì Chú tùy theo tâm thức của mình sẽ có các giờ thấy phù hợp khi hành trì. Như VTD thì niệm Phật trì Chú thích hợp nhất là lúc 12 giờ trưa, thấy Linh lực lúc này tăng lên rất mạnh hơn các thời khác.
Nói đi cũng phải nói lại. Giờ thiêng là như vậy nhưng đòi hỏi hành giả cũng phải tập trung có Tâm Ý khi niệm Phật- Trì Chú. Chứ không phải nói đó là giờ Linh thì mình niệm sẽ Linh. Nếu Nhất tâm thì niệm giờ nào cũng được. Nếu đã Chánh tâm thì giờ nào cũng Linh, cũng được Chư Phật gia hộ luôn luôn. Còn ý Mã tâm Viên, vọng niệm tham sân si còn đầy thì dù niệm Phật ngay tứ thời Tý Ngọ Mẹo Dậu cũng chẳng có linh chút nào đâu.
Bởi vậy mới có câu nói : Linh tại Ngã là vậy. Tất cả suy cho cùng đều là sự gia trì Phật lực của Chư Phật và Bồ tát mười phương. Chứ không phải niệm bài Chú dài là Thiêng, Pháp đàn rực rở là Linh, hay là bắt Ấn thì tà ma sẽ sợ…vv Tất cả các Pháp chỉ là phương tiện trên con đường Đạo, trở về Phật Tánh.
Vài lời từ kinh nghiệm nhỏ bé của mình. VTD mong được Sư Thầy và huynh đệ trao đổi, chỉ bảo thêm.
HỌC TU VỚI VUTRUHUYENBI LÀ TU HỌC CÙNG CỘI NGUỒN ĐẠO