Tất cả bài viết được đăng trên vutruhuyenbi đều thuộc quyền sở hữu của trang nhà. Ban Ðiều Hành có toàn quyền sửa, xóa, kiểm duyệt, hay khóa tài khoản mà không cần giải thích nếu nội dung bài gởi không phù hợp với Nội Quy Diễn Ðàn. Xin vui lòng ghi lại xuất xứ từ www.vutruhuyenbi.com khi quý vị đăng lại, trích dẫn hay dịch thuật những bài viết nhằm phổ biến vô vụ lợi. Mọi vấn đề khác, xin liên hệ: admin@vutruhuyenbi.com


Hình tướng & Âm thanh

Hình tướng & Âm thanh

Postby Dianichi on 07 Nov 2008, 09:12

Những hình tượng của Phật và những câu thần chú bằng tiếng Phạn đều là những biểu tượng do tâm phàm con người tưởng tượng ra, chứ không phải là hình tướng và âm thanh thật sự của Phật, vì Phật là những đấng siêu hình không có hình tướng. Đó là những hình thức để dành cho những người có căn cơ và tâm linh còn non nớt. Những câu thần chú chỉ là những phương tiện để đưa vào đạo chứ không phải là đạo, do đó không nên xem thần chú quá quan trọng. Nhiều người tu Mật tông chấp vào thần chú, nghĩ phải tụng kinh bằng tiếng Phạn (người bên Thiên Chúa thì thích đọc kinh tiếng La Tinh) mới được linh, đó là vì không hiểu được nghĩa lý, chứ nếu đem thần chú chữ Phạn dịch ra tiếng Việt thì đó chỉ là những lời tán thán ca tụng Phật do con người nghĩ và viết ra mà thôi, không có gì là cao sâu huyền bí như người ta tưởng tượng. Do không hiểu ý nghĩa nên khi đọc tụng người ta tưởng là được nghe âm thanh vi diệu của Phật và từ đó sanh ra cảm giác lâng lâng hay cảm xúc trong tâm hồn. Sự thật thì ‘thần chú’ chỉ là những lời cầu nguyện, hay ca ngợi chư Phật, không khác gì những bài kinh trong những tôn giáo khác, hay những câu Nam mô Quan Thế Âm, Nam mô A Di Đà Phật bình thường.
Câu thần chú Om mani pad mê hum nổi tiếng của Tây Tạng được dịch nhiều nghĩa khác nhau, đại khái là là viên ngọc mani (ngọc quý nhất) dâng lên cho Quan Thế Âm…
Đọc thần chú hay đọc kinh cầu nguyện đều giống nhau. Thánh thần sẽ xét tâm của người cầu nguyện mà thị hiện cho chuyện linh ứng chứ không phải do sức linh của một câu thần chú nào, hay là do phát âm tiếng Phạn một cách chính xác.

Đây là một câu chuyện cụ thể:

Có một người Nepal đã 60 tuổi, được một người Việt nam tu Mật tông điểm đạo cho ông. Người nầy niệm Phật bằng tiếng Việt và nói ông cứ niệm danh Thượng Đế. Tuy ông không hiểu người điểm đạo đọc cái gì cho ông nghe nhưng ông làm theo và nhận được gia trì thần lực. Từ trước đến nay ông đã có trì Ngũ Bộ Chú (bằng tiếng Phạn) nhưng đây là lần đầu tiên ông nhận được ấn chứng nên ông cảm thấy rất mầu nhiệm. Sau khi điểm đạo thì ông tiếp tục trì Ngũ Bộ Chú bằng tiếng Phạn và chỉ vài ngày sau là ông đã điểm đạo lại cho nhiều người trong công ty của ông.
User avatar
Dianichi
 
Posts: 125
Joined: 03 Nov 2008, 12:25
Location: California, USA
Given: 2 thanks
Received: 2517 thanks


Re: Quan Thế Âm và Chú Đại Bi

Postby Kylin on 29 Nov 2008, 19:47

Qua bài của Dianichi, càng có thêm khẳng định tu theo đạo nào cũng đuợc miễn là có tâm ấn đuợc Thánh Thần chứng nhận cái tâm của mình. Thánh Thần chỉ chứng nhận những ai có tấm lòng thật sự chứ không phải những ai đọc nhiều kinh sách hay đi chùa, đi nhà thờ nhiều.

Kylin
MỖI NGÀY ĐỌC http://www.vutruhuyenbi.com
Kylin
 
Posts: 83
Joined: 04 Nov 2008, 15:06
Location: TP Hồ Chí Minh, Vietnam
Given: 1084 thanks
Received: 2376 thanks


Om Mani Padme No

Postby voniem on 25 Sep 2009, 13:13

Một tu sĩ đi chu du trong thiên hạ. Ngày nọ ông đi qua khu rừng thấy có hào quang sáng tỏ. Vị tu sĩ liền đi tìm hiểu, khi đi đến chốn thì thấy hào quang đó phát ra từ một căn nhà nhỏ của một bà lão sống đơn độc. Vị tu sĩ gõ cửa xin thăm hỏi bà lão. Bà lão thưa với vị tu sĩ là khi còn trẻ khi được nghe thuyết pháp về ngài Quán Âm và Lục Tự Đại Minh nên sanh lòng tín thành mà trì tụng chú của ngài. Vốn không biết đọc chữ nên bà chỉ nghe rồi trì tụng thần chú "Om Mani Padme No".

Vị tu sĩ rất mừng và khi từ giã thì chỉ dẫn lại chú cho bà đọc cho đúng, đọc "Om Mani Padme Hum" không phải "Om Mani Padme No".

Khi đi được một khoảng đường, vị tu sĩ tự mừng thầm là hôn may đã làm được việc đạo tốt đep. Nhưng nhìn lại thì không thấy hào quang tỏa ra từ căn nhà nhỏ nữa. Vị tu sĩ mau quay trở lại nói với bà lão là ông xin lỗi đã sửa chú để thử bà và cho biết thần chú bà đọc lâu nay là đúng: "Om Mani Padme No"

Trên đường đi, vị tu sĩ nhìn lại thì thấy hào quang lại tỏ rạng từ căn nhà nhỏ như trước.

Nguồn: geocities.com
Nhất thanh Phật hiệu nhất thanh tâm
User avatar
voniem
 
Posts: 11
Joined: 10 Dec 2008, 22:32
Location: TP Hồ Chí Minh, Vietnam
Given: 617 thanks
Received: 307 thanks


Án Ma Ni Bát Di “Ngưu”

Postby tieutanghinh on 28 Sep 2009, 11:22

Án Ma Ni Bát Di “Ngưu”

Ngày xưa có một ông lão tu hành rất chân thật, nên lúc nào ông cũng không rãnh rỗi. Ông lão làm gì? Ông lão trì chú, tức là trì “Lục Tự Đại Minh Chú.” Nhưng ông lão tu hành này niệm không đúng. Bởi vì ông đã không hỏi cho rõ ràng cách đọc như thế nào, mà lại tự ý đặt ra. Hoặc là ông có hỏi qua, nhưng vì trí nhớ không mấy gì tốt, cho nên người ta dạy: khi chữ khẩu ( ) bên cạnh chữ Án ( ) thì có âm đọc là Án ( ), vì thế mà ông nghĩ rằng khi chữ khẩu có thêm chữ Ngưu
nguu.jpg
, thì nhất định cũng đọc là Ngưu. Thật ra chữ đó không phải phát âm là Ngưu ( ) mà có âm đọc là Hồng
hong.jpg
Thế là ông lão niệm câu chú Án Ma Ni Bát Di Ngưu, Án Ma Ni Bát Di Ngưu, Án Ma Ni Bát Di Ngưu. Ông lão cứ như vậy mà niệm rất thành tâm, rất hứng thú. Với lòng nhiệt tâm và nghị lực trì niệm của ông, thì thật là bao nhiêu sức mạnh của chữ ngưu (con trâu) đó như phát xuất ra vậy.

Ông lão không những chỉ niệm lấy có, mà mỗi ngày ông đều niệm đến cả trăm ngàn lần câu Án Ma Ni Bát Di Ngưu này. Sau khi niệm cả trăm ngàn lần như thế, ông cho rằng quá phiền phức nếu niệm mà dùng xâu chuỗi để tính đếm. Cho nên ông bắt đầu dùng trăm ngàn hột đậu nành để đếm khi niệm chú. Thế rồi mỗi lần niệm xong một câu, ông dời một hột đậu qua một bên. Vì làm như vậy thì sẽ không bị sai sót chi. Niệm một câu thì dời một hột đậu qua một bên. Ông cứ như vậy mà niệm. Niệm tới niệm lui và quả là đã có linh nghiệm thật. Ông niệm cho đến khi các hạt đậu tự động nhảy qua mà không cần dùng tay dời chúng. Ông niệm một câu Án Ma Ni Bát Di Ngưu (trâu), thì ngưu này nhảy qua. Niệm thêm một câu Án Ma Ni Bát Di Ngưu, thì thêm một ngưu nữa lại nhảy qua. Cứ như thế mà tiếp tục niệm tới niệm lui, niệm cho tới khi hào quang xanh sắc xanh, hào quang vàng sắc vàng, hào quang hồng sắc hồng- gồm cả năm hào quang và mười màu sắc đó bao phủ quanh ông. Lúc đó, ông càng niệm lại càng hân hoan hơn: Thật là vui quá! Thử tưởng tượng xem! Các hột đậu mà lại có thể tự động nhảy từ bên đây qua bên kia. Chính ông cũng không ngờ rằng sự linh nghiệm của câu chú, đã khiến các hột đậu trở nên linh hoạt đến nỗi có thể tự động di chuyển được.

Rồi vào một ngày nọ, lại có một lão đạo sĩ khác, nhận thấy bầu trời trên đỉnh núi có một luồng khí sắc tía. Sự hiển hiện của luồng khí sắc tím cuộn xoáy là nhất định phải có một vị chân tu đang tu tập trên đó. Cho nên lão đạo sĩ này bèn đi đến đó xem thử. Đến nơi thì thấy chỗ ở rất đơn sơ, chỉ là một túp lều tranh nhỏ. Lúc ông nhìn vào bên trong thì thấy có một ông già đang niệm Án Ma Ni Bát Di Ngưu và cũng thấy các hạt đậu tự động nhảy qua. Ông lắng nghe, lắng nghe. Và khi ông già đó đã xong khóa trì niệm trăm ngàn biến Án Ma Ni Bát Di Ngưu, đến chữ Ngưu cuối cùng, ông khách bèn hỏi: Ông đang làm gì vậy?
- Tôi niệm Lục Tự Đại Minh Chú.
- Ông niệm như thế nào?
- Thì niệm - Án Ma Ni Bát Di Ngưu.
- Ông niệm sai rồi! Không phải là Án Ma Ni Bát Di Ngưu đâu!
- Vậy thì là gì?
- Là Án Ma Ni Bát Di Hồng (Um Mani Pad Me Hum)
- Ồ!
Rồi sau đó ông lão niệm Án Ma Ni Bát Di Hồng. Nhưng khi niệm chữ Hồng, các hạt đậu chẳng động đậy chút nào. “Ủa! HỒNG không làm chúng di động.” Ông lão nói:
“Thấy chưa? Khi tôi niệm Án Ma Ni Bát Di Ngưu, thì đậu của tôi tự động di chuyển. Nhưng khi tôi niệm Án Ma Ni Bát Di Hồng thì các đậu này làm lơ với tôi, chẳng thèm nhúc nhích chi hết. Vậy thì tôi sẽ tiếp tục niệm theo cách của tôi - Án Ma Ni Bát Di Ngưu cho rồi!”

nguồn: dharmasite
lời bình từ huyenvi@vutruhuyenbi:Ý nghĩa của câu chuyện là sự linh ứng không phải do âm thanh đọc thần chú trúng hay sai, đọc um manipadme no hoặc um manipadme con bò hay con trâu (ngưu) gì đó... cũng linh nghiệm khi người tu đó có tâm thành được thánh thần chứng minh cho. Bằng chứng là người theo đạo Thiên Chúa sau khi được điểm đạo, không có đọc thần chú Um Mani Pad Me Hum mà đọc kinh Lạy Cha vẫn có được thần lực gia trì và được mở nhãn, mở nhĩ.
(xem thêm Hình tướng & Âm thanh)
You do not have the required permissions to view the files attached to this post.
User avatar
tieutanghinh
 
Posts: 51
Joined: 14 Nov 2008, 11:25
Location: TP Hồ Chí Minh, Vietnam
Given: 211 thanks
Received: 1619 thanks


Re: Hình tướng & Âm thanh

Postby An Nguyên on 01 Feb 2010, 17:29

Con xin kính đảnh lễ lên đức Đại Nhật Như Lai, Chư vị độ, đức Tổ thầy cùng các cô, thầy, huynh tỷ!
Con biết đến vthb đã lâu, vậy mà hôm nay con mới đọc đến chủ đề này. Thực lòng con thấy vô cùng chí lý vì chính bản thân con đã được kiểm nghiệm.
Chồng con, ngày đầu tiên được điểm đạo, miệng niệm hồng danh A Di Đà thì tay được nâng, được xoay...
Những ngày sau đó, chồng con chỉ niệm NBC, niệm rất nhiều, mỗi ngày có thể lên tới hàng ngàn biến, vậy mà không hề có chút ấn chứng nào. Chồng con nản lắm, nhiều lúc không hiểu còn muốn buông xuôi, cũng may có 1 hôm anh ấy ngồi đọc vutruhuyenbi.com, ngộ ra nhiều điều nên mới lấy lại kiên nhẫn.
Rồi anh ấy nhớ lại, cứ lần nào niệm "nam mô A Di Đà Phật" thì có thần lực, chuyển sang niệm NBC thì hết.
Có lẽ các chư vị muốn dạy chúng con những điều như các cô thầy đã nói. Chú, ấn chỉ là hình tướng bên ngoài. Tâm càng thiện, càng thành thực hướng về chư vị thì càng được chỉ dạy.
Mỗi khi đọc thêm 1 bài nào của vthb, con lại thấy mình ngộ thêm 1 điều. Con rất biết ơn trời phật đã đưa đẩy cho con đến với nơi này. Nhờ đó, vợ chồng con đã có một trường học hữu hình mà mỗi điều được học đều rất quý báu! ^:)^
Thật hạnh phúc và sung sướng biết bao vì đã thấy được mình, thấy chân tâm khi đến với mật tông!
An Nguyên
 
Posts: 3
Joined: 25 Dec 2009, 15:59
Location: Hà Nội,Vietnam
Given: 172 thanks
Received: 114 thanks


Re: Hình tướng & Âm thanh

Postby vothuongdao on 03 Feb 2010, 16:28

Trong những ngày vừa qua, nói về hình tướng và âm thanh của Chú thì VTD được nghe nhiều người bàn về Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Thần chú . Đây là một bài Chú lớn của Chư Phật mười phương. Nói là lớn vì khi hành giả tu trì bài chú này thì phải là người giữ Bát Quan Trai giới, phải có Chánh Tâm và Thành ý trong tu học.
Nhưng có phải Chú Lăng Nghiêm là có oai lực hơn các Chú khác, thí dụ như Chú Đại Bi, Ngũ Bộ Chú, Lục tự Chân Ngôn Chú, Nhất Tự chú…vv? Theo VTD nghĩ thì không phải như vậy. Dù bài Chú Lăng Nghiêm có 5 phần dài hơn chú Đại Bi chỉ có hơn 200 câu, hoặc câu Chú Úm Manipadmehum của Đức Quán Thế Âm chỉ có 6 chữ, hay là câu Tâm chú của Đức A Di Đà Phật chỉ có một chữ ( Hri). Nhưng tất cả đều có oai lực như nhau, đều xuất phát từ sự thù thắng của bản thể các Chư Phật, tâm đồng không khác biệt. Phật Chú nào cũng gồm thâu 5 bộ: Kim Cang Bộ, Liên Hoa Bộ, Phật Bộ, Bảo Sinh Bộ và Yết Ma Bộ. Đồng có các Thiên Long Bát Bộ, Chư Thánh giả hộ trì. Nên không có việc tụng Phật chú này thì Linh hơn Phật Chú kia, bài chú này trị Tà hay hơn bài chú nọ…vv Vì tất cả đều là do duyên hợp của mỗi hành giả, phù hợp chú nào thì trì tụng bài chú đó.
Khi hành giả có Chánh Tâm và Thành Ý thì đắc một câu Chú sẽ thông tất cả các Chú, bắt một cái Ấn sẽ nhiếp thâu tất cả Ấn Khế của Chư Phật.
Người niệm Phật cũng đồng như người niệm Chú, đều phải xuất phát từ Tâm thành. Vì suy cho cùng các câu Phật Chú, hồng danh Đức Phật cũng chỉ là âm thanh và hình tướng. Người niệm chú hay niệm Phật đều là sự cầu nguyện từ bản tâm của mình. Nên rất nhiều trường hợp nhà sư tụng Chú Lăng Nghiêm mà bị Ma phá,còn cư sĩ tại gia niệm Phật mà được vãng sanh…vv.

Việc thứ hai là thời gian trì Chú như thế nào là hợp lý. Cách đây nhiều năm, VTD đã được biết một số người thường trì vào các thời Tý , Ngọ, Mẹo, Dậu. Đây là các thời khắc được cho là Linh vì là lúc giao hòa năng lượng giữa Trời và Đất, hay nói theo Thông Thiên Học là lúc Cổng Năng lượng của Vũ Trụ được mở ra. Điều này được Phật giáo biết từ cả ngàn năm trước, nên các chùa Đại Thừa ở Trung Quốc và Việt Nam từ xưa đến nay thường Công phu vào các giờ 5-7 giờ sáng ( Mẹo), 11 đến 1 giờ trưa ( Ngọ) 5- 7 giờ chiều ( Dậu), 11- 1 giờ khuya( Tý). Đây là các giờ mà ai theo tu trì Mật Pháp đều biết, chẳng có gì lạ cả. Dân gian cũng hay nói các giờ này là các giờ Âm vì chính lúc này Phần Âm Khí tăng lên rất mạnh. Hành giả niệm Phật- Trì Chú tùy theo tâm thức của mình sẽ có các giờ thấy phù hợp khi hành trì. Như VTD thì niệm Phật trì Chú thích hợp nhất là lúc 12 giờ trưa, thấy Linh lực lúc này tăng lên rất mạnh hơn các thời khác.
Nói đi cũng phải nói lại. Giờ thiêng là như vậy nhưng đòi hỏi hành giả cũng phải tập trung có Tâm Ý khi niệm Phật- Trì Chú. Chứ không phải nói đó là giờ Linh thì mình niệm sẽ Linh. Nếu Nhất tâm thì niệm giờ nào cũng được. Nếu đã Chánh tâm thì giờ nào cũng Linh, cũng được Chư Phật gia hộ luôn luôn. Còn ý Mã tâm Viên, vọng niệm tham sân si còn đầy thì dù niệm Phật ngay tứ thời Tý Ngọ Mẹo Dậu cũng chẳng có linh chút nào đâu.
Bởi vậy mới có câu nói : Linh tại Ngã là vậy. Tất cả suy cho cùng đều là sự gia trì Phật lực của Chư Phật và Bồ tát mười phương. Chứ không phải niệm bài Chú dài là Thiêng, Pháp đàn rực rở là Linh, hay là bắt Ấn thì tà ma sẽ sợ…vv Tất cả các Pháp chỉ là phương tiện trên con đường Đạo, trở về Phật Tánh.
Vài lời từ kinh nghiệm nhỏ bé của mình. VTD mong được Sư Thầy và huynh đệ trao đổi, chỉ bảo thêm.
HỌC TU VỚI VUTRUHUYENBI LÀ TU HỌC CÙNG CỘI NGUỒN ĐẠO
vothuongdao
 
Posts: 178
Joined: 20 Nov 2008, 15:47
Location: TP Hồ Chí Minh, Vietnam
Given: 1492 thanks
Received: 5597 thanks



Return to THẢO LUẬN VỀ ĐẠO

Who is online

Users browsing this forum: MSN [Bot] and 1 guest