[Dianichi]

- Thứ 4 Tháng 11 19, 2008 3:31 pm

1/ Tôi được biết trì Chú phải khác với tụng Chú. Khi trì Chú, hành giả phải bắt ấn, quán tưởng Bổn Tôn, quán tưởng chủng tự của Bổn Tôn v.v.. (Như Mật Giáo Tinh Hoa Yếu Lược của cư sĩ Triệu Phước, Hiển Mật Viên Thông của Thích Viên Đức đều nói). Nhằm thanh tịnh Tâm, thống nhất thân - khẩu - ý v.v.. để phát huy sức mạnh của Chú.
Còn tụng Chú thì cứ đọc thuộc lòng, tụng ào ào theo số lượng.
Tuy nhiên, có một Huynh đệ cho tôi biết là không nên quán tưởng hình ảnh chư Phật khi trì tụng Chú. Nếu vậy thì hành giả chỉ còn tụng Chú như một cái máy mà thôi. Điều này có đúng không? Nếu đúng thì vì sao?

Trả lời:

Các kinh điển cổ điển của Mật giáo Tây Tạng, Mật giáo Trung Hoa đều dạy những nghi thức trì chú là tay bắt ấn, miệng niệm chú, tâm quán tưởng tượng Phật hay các chủng tử tự để tịnh thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp. Ai tu theo kinh sách đều làm y theo như vậy vì tin làm như vậy sẽ thấy Phật và những cảnh giới siêu phàm. Kinh sách lý giải cái thấy đó phát xuất từ cái tâm của hành giả do công phu tu luyện mà đạt được. Lý giải đó thuần lý thuyết và sai lầm. Trong thực tế, người có kinh nghiệm thần bí sẽ hiểu là bắt ấn, niệm chú, quán tưởng... không đạt được năng lực siêu phàm mà là do lòng thành kính của hành giả khi niệm thần chú của chư Phật thì được chư Phật ban cho các năng lực huyền bí và phước báu.

Tâm con người không thể phát sanh ra bổn tượng, hay xuất hiện ra những cảnh giới. Việc ngồi định tâm quán tưởng chỉ là sự tưởng tượng của mình mà thôi. Theo kinh nghiệm của nhiều người tu mật, Trời Phật và Thánh Thần muốn khai nhãn cho ai thấy cảnh giới siêu hình thì tự nhiên người đó sẽ thấy, không cần phải định tâm hay tu luyện theo phương pháp nào hết. Khi thánh thần cho thấy thì không phải chỉ là 1 hình ảnh mà có khi là thấy diễn tiến của cả 1 câu chuyện, như 1 đoạn phim trên màn ảnh truyền hình. Một em bé 9, 10 tuổi, hay người chưa từng trì tụng qua cũng được mở nhãn thấy Phật, điều này chứng minh những huyền năng (thần nhãn, thần nhĩ, xuất hồn...) đều được Thánh thần ban cho, không phải do công phu tu luyện mà có.

Năng lực điểm đạo cho người khác cũng là phát xuất từ Thánh thần chứ không phải từ người điểm đạo, cũng như năng lực thần thông của người tu là do thần lực gia trì của chư Phật ban xuống chứ không phải do họ ngồi thiền, bắt ấn, quán tưởng, luyện bùa, luyện lửa tam muội, luyện luồng hỏa hầu v.v. mà có. Có thần lực gia trì thì có thần thông, làm được việc phép lạ. Nếu không hiểu nguyên tắc này, người tu vọng tưởng mong cầu, tu luyện theo những pháp môn bậy bạ để đạt thần thông, pháp thuật sẽ không những không đắc đạo mà còn sẽ bị tẩu hỏa nhập ma!

Kinh Hoa Nghiêm nói về Thiện Tài đồng tử - nhờ cái búng tay của Bồ-tát Di-lạc mà thấy được vô số cảnh giới phi thường... Nhiều người tu Mật tông theo Thầy Già cũng đã thấy giống như vậy, như thấy thân mình hỗn nhập với thân Phật, với các Thánh Thần, thấy cái một là chung, cái chung là một… tất cả đều do thần lực gia trì của chư Phật ban cho để khuyến khích hàng giả trên bước đường tu tập.

Ai thích ngồi quán tưởng thì cứ thực hành quán tưởng, thích bắt ấn thì bắt ấn, thích luyện phù thì cứ luyện phù hay tu theo những hình thức gì khác, quan trọng là phải có tấm lòng thành kính, mộ đạo, lợi tha đi kèm theo những hình thức đó thì mới được Chư Phật chấm điểm, ban cho thần thông, xem như là huy chương để khuyến khích người tu.

Người theo Thiên Chúa Giáo hay theo đạo Phật không có trì thần chú, nhưng họ đọc kinh, niệm Phật thì cũng đồng nghĩa với trì chú. Ai được điểm đạo, có tâm ấn thì đọc kinh Lạy Cha, hay những kinh khác của Thiên Chúa giáo với tâm thành kính cũng vẫn được linh nghiệm.

Nhưng tại sao chúng ta thường thấy tụng chú linh hơn là bài kinh cầu nguyện bình thường?
Chỉ sau khi được điểm đạo thì người tụng chú mới thấy được nhiều điều linh, vì khi đó người tu đã được giao tiếp với Bồ tát, thánh thần, và có bậc thầy về siêu hình hướng dẫn. Được điểm đạo rồi thì đọc kinh cầu nguyện cũng linh như tụng chú không khác.
Người chưa được điểm đạo nếu tự nhiên được thấy cảnh giới siêu hình khi họ cầu nguyện mà không ai hướng dẫn thì họ sẽ nghĩ là ma quỷ và không tránh khỏi hoang mang nên thánh thần không thị hiện cho họ thấy.
Hoặc đôi khi bản thân người cầu nguyện cũng không có gì xứng đáng để thánh thần hé lộ cho những điều huyền vi.

[DieuChi]

- Thứ 4 Tháng 12 02, 2009 3:59 pm

Cho dangvuong hỏi "ĐIỂN" là gì vậy? dangvuong nghe rất nhiều mà ko hiểu đó là gì... mong các huynh, tỷ trên diễn đàn giải thích giúp cho.

Còn một câu hỏi nữa là cứ mỗi lần dangvuong ngồi thiền hay là lúc tịnh tâm trì chú NBC thì 2 bên tai của dangvuong rất nóng giống như phát ra một luồng hơi nóng bay ra vậy. Cho dangvuong hỏi đó là hiện tượng gì, xin các huynh, tỷ nào biết trả lời giúp dangvuong.
dangvuong xin chân thành cảm ơn,
Thân mến,

Đáp: điển là từ diễn tả nguồn năng lượng vô hình, điện lực vô hình hay còn gọi cách khác cao hơn là thần lực, năng lực vô hình. Hiện tượng tiếp điển chính là tiếp nhận năng lực hay nhận thần lực đều là một.
Nóng hai bên tai cũng là một trong những trãi nghiệm huyền bí. Hãy cứ ghi nhận lại và theo dõi thêm, tự mình chiêm nghiệm để tìm ra lời giải. Tinh tấn học đạo, từ từ sẽ được chư vị trợ duyên giải cho hiểu, không cần nôn nóng.

[hopthumatgiao]

- Thứ 5 Tháng 3 29, 2012 12:26 pm

Trích đăng thư của HongMh gửi về Mật giáo:

Kính gửi: Hội Ái Hửu Mật Giáo California,

Con tên là HongMh hiện đang sống và làm việc tại Hà Nội - Việt Nam.

Ngày 18/2/2012 vào lúc 5h30 chiều con được người em dâu làm lễ "Phật chứng tâm" (theo cách nói của cô ấy). Ngay trong lúc làm lễ con thấy người có hiện tượng quay tròn từ dưới lên đầu, sau đó trong người nóng dần lên và con nhìn thấy hình ảnh Đức Phật Bà Quan Thế Âm Bồ tát đứng trước mặt con và nâng cằm con lên, con niệm danh Nam mô Quan Thế Âm Bồ tát khoảng 15 phút. Sau 15 phút làm lễ cô ấy có trao cho con Ngũ Bộ Chú.

Sau khi đọc thuộc Ngũ Bộ Chú, con lên mạng tìm hiểu mới biết trang Vũ Trụ Huyền Bí. Từ trước đến nay con thành tâm, nhưng con chưa bao giờ biết đến MẬT TÔNG PHẬT GIÁO TINH HOA.

Hàng ngày con vẫn niệm Nam mô Quan Thế âm Bồ tát và Niệm Ngũ Bộ Chú: Úm Lam, Úm Xỉ Lâm, Úm Mani Padme Hum, Úm Chiếc Lễ Chủ Lễ Chuẩn Đề Tabaha, Bộ lâm. Con thấy câu Ngũ Bộ chú này có nhiều từ không giống như Ngũ Bộ Chú trên trang Vũ Trụ Huyền Bí. Con muốn hỏi đọc Ngũ Bộ chú như thế nào cho đúng?

Từ ngày đó, thỉnh thoảng con vẫn nhìn thấy linh ảnh chư Phật và những linh ảnh của gia tiên đã về với tiên tổ. Nhiều lúc ngồi Niệm chú con còn tập những động tác như Yoga mà con không chủ định và những điệu múa tay từ trên xuống dưới. Con không hiểu là minh đang lam gì và sẽ như thế nào.

Có 1 lần con ngồi niệm Phật và con nghe thấy Chư vị nói với con là làm lễ cho 2 con của con, ngay lúc đó con nhìn thấy linh ảnh 2 con trai con ngồi bên cạnh con và Đức Phật xoa đầu cháu lớn, thực tế lúc đó các cháu đang học bài ở dưới nhà.

Giờ con có tự làm lễ cho các cháu được không? Hay phải nhờ cô em dâu mới làm được.

Con đi làm nhà nước nên chưa có nhiều thời gian để tìm hiểu nhiều về MẬT TÔNG PHẬT GIÁO TINH HOA. Con rất mong được hướng dẫn cụ thể và cho con biết có phải cô em dâu của con đã làm lễ cho con theo Mật Tông phải không?

Con xin trân trọng cảm ơn và xin được Hội dậy bảo.

Con HongMh

LDĐ:

HongMh, đã được nhận lễ điểm đạo truyền tâm ấn của Mật tông Thiên Đình do ThầyGià truyền bá. Niệm Ngũ bộ chú như vậy là đúng rồi, không cần sửa đổi, âm vận có khác một chút nhưng không quan trọng. Những điệu múa tay, những linh ảnh đều là những ấn chứng tốt để cho thấy có sự chứng minh của Thánh thần trong lúc hành giả hướng tâm về Trời Phật trì niệm. Muốn nghỉ thì khấn xin nghỉ.

HongMh trì Ngũ bộ chú đủ 10,000 lần, để được lá Thiên thơ của tông phái và có thể điểm đạo cho hai con trai của HongMh.

[Bạn đạo]

- Thứ 3 Tháng 4 10, 2012 10:57 am Hiện tại mình tu tại gia nhưng mình đang tham khảo vũ trụ huyền bí. Nhưng xin cho mình hỏi khi niệm Phật hay trì chú thì ấn huyệt đường của mình nó nặng lắm cũng như lúc ngồi thiền cũng vậy. Xin cho mình hỏi nếu vậy hoài có sao không hay do mình tập trung nhiều quá. Kính mong thầy và những người đi trước chỉ dẫn cho mình biết. Khi mình niệm Phật thì thấy hơi thở kích ngay ấn huyệt đường liền không niệm thì bình thường.
chanh phap

[An Huệ]

- Thứ 3 Tháng 4 10, 2012 2:49 pm Chào chanhphap
Niệm Phật, trì chú, tham thiền… đều là những cách thức công phu khác nhau. Công phu là một trong tam công: Công phu – Công quả - Công trình của người tu. Mục đích của việc công phu là dành thời gian để hướng tâm về trời phật, nên dù công phu với hình thức nào thì cũng cần bình an, vừa phải thôi, không cần phải cố tập trung quá mức đến khó chịu thì không tốt.

Trong bài Tất cả tôn giáo cùng một nguồn gốc có viết:

... Phần công phu là cầu nguyện, niệm Phật hay thiền định theo một phương pháp nào đó (miễn là không phải dụng công luyện khí quá sức); công quả là làm việc thiện, lợi mình, lợi người; và công trình là tu tâm dưỡng tánh. Mọi hình thức công phu chỉ khác nhau về hình thức, và giống nhau về nội dung, ngay cả tĩnh tâm ngồi thiền cũng là một cách hướng tâm về đạo, cầu nguyện với trời Phật.
...

[Đông Quân]

- Thứ 3 Tháng 7 03, 2012 3:13 pm

Con kính lễ Tổ, Thầy,
ĐQ xin chào các sư huynh tỷ
ĐQ xin trích thắc mắc và trả lời câu hỏi của bạn đạo:

Hỏi: Em tìm hiểu về cách trì tụng Ngũ bộ chú trên website thegioivohinh thi thấy ghi là lúc hành trì Ngũ bộ chú ít nhất phải có hình phật, một sợi chuỗi và kiết ấn Kim Cang Quyền. Em viết thư này mong anh giảng giúp em họ viết có đúng không ạ? Và tại sao lại như vậy?

Trả lời:
1. Hình phật, sợi chuỗi hay ấn quyết đều là những hình thức phụ thuộc không phải là cái chánh trong việc tu tập. Nếu như không có tâm ấn thì làm bao nhiêu hình thức cũng sẽ không có được linh ứng, vì không có được thánh thần ấn chứng cho. Tu Mật tông phải có tâm ấn (được điểm đạo có ấn chứng), và chỉ cần có tâm ấn thì trì ngũ bộ chú, niệm phật, đọc kinh v.v. đều linh (được thánh thần chứng minh) mà không cần thêm hình thức gì khác.

Có tâm ấn thì có hình thức hay không có hình thức cũng không sao.
Ấn quyết không phải do mình coi sách rồi bắt chước làm theo mà phải được thánh thần gia trì thần lực dạy cho kiết ấn thì ấn đó mới có ý nghĩa.

2.Tham khảo truyện thần bí số 9 Điểm đạo Trộm đạo, Sư Tổ có kể lại: Có 1 em nhỏ mà Thầy già trao NBC, mỗi đêm em trì chú, kể cả lúc mệt mà nằm hành trì, cũng thấy hàng hàng lớp lớp thánh thần hiện ra ở hư không.

[Đồng Tử]

- Thứ 2 Tháng 5 02, 2016 7:49 pm Con kính đảnh lễ Tổ, Thầy!
Chào sư huynh Bạch Hạc, yoga.

Con có một thắc mắc là khi trì chú thì nên trì trong tâm, đọc ngoài miệng hay đọc thành tiếng thì cái nào tốt hơn ạ?

Kính bút !

[lsc]

- Thứ 3 Tháng 5 03, 2016 8:56 pm Kính thưa Tổ, Thầy.
Thưa các huynh tỷ.
Con mong diễn đàn làm 1 audio về cách thức trì Ngũ bộ chú đầy đủ, gồm đảnh lễ, trì chú, hồi hướng ạ. Con chỉ tìm được audio ngũ bộ chú dạng bản nhạc. Mà nhiều khi trì theo như hát nhạc con lại thấy không hợp lắm.
Mong hồi âm của Tổ, Thầy, huynh tỷ ạ

[Viễn Phương]

- Thứ 4 Tháng 5 04, 2016 12:28 pm @ Đồng Tử và lsc:
Đạo hữu có thể trì chú bình thường trong tâm, đọc ngoài miệng hay đọc thành tiếng đều được.

Tham khảo bài cách phát âm và kính đàn cho thắc mắc của người mới nhập môn.

...Tu hành được linh ứng không do cách phát âm mà là do tấm lòng có được thánh thần chứng minh hay không. Phát âm, hay sức tập trung mãnh liệt, hay quán tưởng ra hình ảnh gì cũng đều không đưa tới sự linh ứng nếu không có Thánh Thần trên Trời chứng minh...

[Thiện Hoà]

- Thứ 6 Tháng 5 06, 2016 8:52 am Kính gửi Tổ, Thầy
Kính chào huynh, tỉ
Trường hợp riêng của th thì trong lúc trì chú có có chư vị dạy cho lúc thì cho th niệm thầm, lúc thì đọc phát ra tiếng, cũng có lúc trì chú như hát nữa, có khi vừa hát vừa múa luôn.